認識寶悟

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👉🏻寶悟 不是宮壇
👉🏻 寶悟 不是廟宇
👉🏻 寶悟 不是寺院

👉🏽寶悟 不蓋大道場
👉🏽寶悟 不累積信眾

👆 寶悟以傳播佛法為首要
👏 寶悟建立藥師壇場，宣揚藥師法門。並以點燈修法，為大眾修福，解除病痛、災厄、超拔往生者等
💕 寶悟教授通靈術
👍 寶悟以自身修學過程與經驗，給予初機學人修行入門的方法

寶悟大事 紀要

🔹 民國85年，寶悟同修會 成立，並開始免費贈送 佛教原經本、法師著作、自製佛像小卡片等
🔸 民國90年，藥師佛點燈 開辦
🔸 民國93年，寶悟在高雄小港有了自己的家
🔹 民國94年，寶悟使用雅虎部落格教授通靈術、問事、索取結緣書籍
🔸 民國95年，通靈術 現場課程 持續授課中
🔸 民國100年，寶悟網站 架設完成
🔹 民國102年12月，雅虎部落格關閉，網路與現場通靈術教學 持續進行
🔸 民國103年底，開放LINE、E-MAIL、簡訊、WhatsApp、WeChat等 通訊軟體問事
🔸 民國104年，寶悟網站改版 重新上線
💞民國106年，台灣寶悟向善協會 成立
🔹 民國107年月11月，著手進行籌建 藥師壇場
🔸 民國108年1月，加開 準提菩薩LINE問事
🔸 民國108年7月，開放現場問事，由具通靈30年經驗的 蔡老師服務
🔹 民國108年10月27日，寶悟藥師壇場正式成立，對外開放現場禮佛與供燈

Line問事說明

準提菩薩的神力絕對沒問題，真的不用懷疑，人不來現場就可以問事，跟現場問事效果一樣。
無形世界的神奇力量，你看不到摸不到，只要相信這種力量的存在，你就能得到準提菩薩神力的幫助，化解你生活上的困難與災厄。
民國95年開始，寶悟就已使用網路，幫學生與信眾問事與辦事。
現在line的便利，準提菩薩更快速、更及時的解決你的困惑與難題。

問事LINE ID：LEE162

QR CODE ▶

LINE問事 四步驟
→ ¹銀行匯款
→ ²將問題LINE給李老師（ID：lee162）
→ ³問事蔡老師請示菩薩
→ 李老師將答案LINE回覆
1. LINE問事，請先銀行匯款。
銀行匯款帳號：第一銀行小港分行（007）  帳號：714-10-051117    戶名：台灣寶悟向善協會
（可用網路ATM、各銀行超商ATM自動櫃員機轉帳，或使用銀行、郵局匯款，或使用第一銀行的無折存款-需要臨櫃辦理）
2. 將資料與問題LINE給李老師 ⇒李老師會跟你確認問題內容
問事所需資料
(1) 問事者的基本資料：

1. 問事者名字(身份證上的全名)
2. 出生年月日（國曆或農曆皆可，擇其一；不用給時辰）
3. 住址或戶籍地址（兩者皆可，擇其一）
4. 性別
5. 聯絡電話

⇒若問往生者問題，所需資料為：

1. 往生者名字（身份證上登記的全名）
2. 往生年、月、日及時間（死亡證明書上開立之國曆的年月日和往生時間）
3. 在生時地址（居住地址、戶籍地址，兩個地址選一個）
4. 性別
5. 問事者全名，跟往生者的關係

⇒若問感情、婚姻等的問題，需要相關人：

1. 相關人之全名(身份證上的全名)
2. 出生年月日（國曆或農曆皆可，擇其一）
3. 住址或戶籍地址（兩者皆可，擇其一；若無此資料，亦可提供相關人工作公司資料：公司名稱和地址）
4. 性別

(2) 提出問題：問事老師是依照提出的問題，請示菩薩。
   a、大約敘述你的狀況。
   b、提出你想要問的相關問題 （問題不限一個，在同一個問事類別範圍之內的問題都可以問。但請將要問的問題一次全部提出，若問題已進入老師請示準提菩薩的步驟後，將不再受理，請特別注意此項規則，若有不便之處，請見諒！）
   c、問事老師是根據你提出的問題幫你請示準提菩薩，你的問題越明確，準提菩薩給你的答案就會更符合你的需求。
   d、若問題當中有相關人或公司等，若能附上名字、出生年月日與地址等正確資料，問事老師會轉達這些資料給準提菩薩，作為菩薩查詢的輔助依據。
   e、匯款資料：轉帳日期、轉帳金額、轉帳代號末四碼
(3) 發LINE留下上述資料。
3.老師回覆時間：

• 以收到匯款的時間，來預計問事回覆的時間。
• 下午3點前匯款問事，當天回覆。
• 下午3點後匯款問事，原則上是隔天中午回覆。
• 回覆準提菩薩的答案，同樣使用line留言回覆。

【非常重要說明】
1、LINE問事，天天開放，沒有休息，沒有假日。
2、LINE留言回覆時間：​約從早上9：00～晚上8：30左右。
3、問事是用LINE留言處理，不使用LINE電話，請留言聯絡，李老師會儘快處理。
​4、若無即時回應，請留言，稍候一下，李老師一定會回覆。
5、問事類別，分為：

• 整年運途、家運、財運
• 工作、事業
• 身體（癌症屬個人隱私，請事先告知）
• 姻緣、感情、婚姻
• 功名（考試）、學業
• 無形干擾問題、怨家傷害、人緣人際關係、冤親債主討報
• 問房子好壞、問修行、問夢境、懷孕生子
• 問前世因果、問先人往生何處
• 其他….

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1. 會員為永久有效，無期限限制。
2. 問事費用享九折優惠。
3. 不限會員本人使用，家人、朋友、同事等皆可使用。
4. 問事不限次數。

Line問事-準提菩薩

LINE問事的神明是寶悟的【準提菩薩】。

不要懷疑，準提菩薩有神力，不用本人親來現場，一樣可以問事辦事，解決你的難題。

準提菩薩沒有時間與空間的障礙。

LINE問事跟現場問事的效果完全一樣。

~~LINE問事流程~~   ★解答神明-準提菩薩；問事老師 -蔡老師★

銀行匯款→發LINE（ID：lee162）→問事蔡老師請示菩薩後回覆

1.銀行匯款

銀行匯款：詳情請洽李老師（電話：0921-217640、LINE ID：lee162）

請使用銀行轉帳：第一銀行小港分行（007）  帳號：714-10-051117    戶名：台灣寶悟向善協會

2.發LINE

問事所需資料

(1)問事者的基本資料：問事者名字(身份證上的全名)、住址或戶籍地址（兩者皆可，擇其一）、出生年月日（國曆或農曆皆可，擇其一）、性別、聯絡電話

(2)問事類別，分為：

個人運途、工作、事業、財運、身體(癌症屬個人隱私，請事先告知)、姻緣、感情、婚姻、功名（考試）、學業、無形干擾問題、怨家傷害、人緣人際關係、冤親債主討報、懷孕生子、問房子好壞、問前世因果、問先人往生何處、問修行、其他….

(3)提出你要問問題：問事是依照【上述類別】來處理。

   a、大約敘述你的狀況。

   b、提出你想要問的相關問題（問題不限一個，在同一個問事類別範圍之內的問題都可以問。但請將要問的問題一次全部提出，若問題已進入老師請示神明的步驟後，將不再受理，請特別注意此項規定，若有不便之處，請見諒！）

   c、問事老師是根據你提出的問題幫你請示神明，你的問題越明確，神明給你的答案就會更正確。

   d、若問題當中有相關人或公司等，若能附上名字、出生年月日與地址等正確資料，問事老師會轉達這些資料給神明，作為神明查詢的依據。

(4)匯款資料：轉帳日期、轉帳金額、轉帳代號末四碼

(5)發LINE留下上述資料。

(6)回覆問事內容，同樣使用line留言回覆。

3.老師回覆時間：

• 以收到匯款的時間，來預計問事回覆的時間。
• 下午3點前匯款問事，當天回覆。
• 下午3點後匯款問事，原則上是隔天中午回覆。

【非常重要說明】

1、LINE問事，天天開放，沒有休息，沒有假日。

2、LINE留言回覆時間：​約從早上9：00～晚上8：30左右。

3、問事是用line留言處理，不使用LINE電話，請留言聯絡，李老師會儘快處理。

4、​若無即時回應，請留言，稍候一下，李老師一定會回覆。

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求富裕【準提祕法強效符令】

每個人都希求過富裕的生活，不需為錢財煩惱。

準提菩薩深知求而不得的痛苦，專門設計而流出的強效符令，在你最缺乏需要幫助的時候，給予你的加持方法。

只需將這張強效符令燒掉，就這麼簡單。

不用懷疑，真的就是這麼簡單。

簡單就是厲害。

寶悟準提菩薩 專為現代人所設計，使用通靈濟世秘法而流出的強效符令。

♥ 不用問事，直接辦理，簡單、方便、又隱私 ♥

辦理方法：

1、費用：請洽李老師（LINE ID：lee162、電話：0921-217640）

2、匯款。銀行帳號：第一銀行小港分行(第一銀行代號 007)    帳號：714-10-051117    戶名：台灣寶悟向善協會

（可用網路ATM、各銀行超商ATM自動櫃員機轉帳，或使用銀行、郵局匯款，或使用第一銀行的無折存款-需要臨櫃辦理）

3、LINE留言。所需資料：

1. 參加者全名（身份證上登記名字）、出生年、月、日（國曆、農曆都可以，擇其一即可）
2. 郵寄資料：收件者全名、郵寄地址、聯絡電話
3. 轉帳日期
4. 銀行帳號末四碼
5. 轉帳金額

4、以收到匯款的時間，來預計符令寄出時間。

• 下午3點前完成匯款，當天處理好寄出。
• 下午3點後匯款，原則上是隔天處理寄出。
• 符令以「宅配」方式寄出。（若要用 7-11 或 全家「店到店」方式取件，LINE告知即可）。
• 星期六、日宅配公司不收件，郵寄時間會有所延遲，請見諒！

5、收到符令之後，只需按照說明書寫的方式燒符令，就完成了。

寶悟同修會重新出發

2013年12月26日雅虎部落格關閉，是寶悟重新出發的起點。
在這6年裡面，我們學習架設自己的網站，從文字傳達，到製作圖片、錄製影片、拍攝照片，結合facebook來表達寶悟堅持24年的理念。
寶悟的老師都不年輕了，在有限的歲月裏面，一定要完成的，今年藥師壇場10月建構完成，將自身學習佛法的經驗引導初級入學者，傳授通靈術完整理論與方法。
寶悟的傳法精神不變，我們會繼續努力完成這個心願的。

https://paowu.idv.tw/

六牙白象的故事

六牙白象的故事

    從前在舍衛國，有一大長者，生下一女，天生就知道自己的宿命，而且剛初生就會說話，她說：「我所做的一切，是不善、不孝、無慚愧心、惡心加害、背恩忘義。」說完後就沉默不語。這女孩天生就具有大福德，所以長者為她取名為「賢」。當賢漸漸長大，對袈裟特別恭敬，因為恭敬袈裟的緣故，遂出家做比丘尼。

    賢比丘尼出加之後，一直沒有面見佛陀，但由於精進用功而證得阿羅漢。賢對於沒有面見佛陀，一直懊悔耿介胸懷，於是就前往佛陀那裡向佛懺悔。佛看到她來，對賢比丘尼說：「我在當時已經接受妳的懺悔了！」在場的所有比丘聽佛這麼說，都覺得很奇怪，向佛請問：「世尊！這位賢比丘尼為甚麼出家以來，未曾見世尊，卻在今日見到世尊，向世尊您懺悔？」佛於是對大眾說出過去一段因緣。

    往昔，有一頭六牙白象，率領著眾多象群共同生活。這頭白象當時有兩個妻子，一個叫賢，另一個叫善賢。有一天，白象在森林中遊行，看見一朵蓮花，非常美麗，把她摘了下來，想要送給賢，可是正好被善賢看見，就將蓮花給奪了過去，這情形被賢看見，心中生起嫉妒，認為白象比較愛善賢，而不愛她。

    那時候山中有一座佛塔，賢經常採花去供養佛塔，賢來到這座佛塔前發願：「願我將來得為人身，能夠知道自己的宿命，而且要拔取這頭白象的象牙，才肯善罷甘休！」說完之後，登上山頭，撞山而死。

    過了不久，賢即轉生做毘提醯王家的女兒，自知宿命，長大後嫁給梵摩達王為妻。想到自己過去的宿怨未了，就跟梵摩達要求說：「我想要一張白色象牙的床，才能活得下去，沒有象牙床，我不能活呀！」梵摩達王答應她，旋即詔告天下，懸賞黃金百兩，尋求自願獵殺大象取得象牙的獵師，於是找來一位獵師前往獵取象牙。

    獵師為了突破白象的心防，狡詐的披著袈裟，暗地裡藏著毒箭，來到六牙白象的居所。此時白象的妻子善賢，見到獵師，即稟報象王：「有人來了。」象王問道：「這人穿怎樣的衣服？」象婦說：「身上穿著袈裟。」象王說：「穿著袈裟，必是善心無惡意之人。」獵師以是之便，得以接近象王，並且以毒箭射向象王。善賢見狀，驚恐萬分，悲痛的對象王說：「你不是說穿袈裟的人，只有善無惡，可是為甚麼會這樣？」象王答說：「非袈裟之過，是心中煩惱造成的過錯。」善賢非常難過，想要為象王復仇，而加害獵師。仁慈的象王不但沒有怨恨，反而軟言慰喻，安慰他的妻子善賢，不讓她傷害獵師。另外，象王也深怕此事被五百象群知道，知道了必定殺害獵師。

於是，象王刻意把自己躲藏在歧路間，ㄤ意知人ㄣ居ㄙㄨㄛ不讓象群找到他，並命令五百象群離此遠去。象王問獵師：「你要索取甚麼東西？為甚麼要用毒箭射我？」獵師說：「不是我要殺你，是梵摩達王雇我來索取你的象牙。」象王說：「那就快快來取吧！」獵師回答：「我不敢自己取，你這麼慈悲保護我，我若自取，手必爛墮。」這時，白象即衝向大樹，將自己的白牙穿入樹幹，用鼻子的力量用力扭轉，絞出自己的白牙，並將白牙布施給獵師，同時發願道：「願我將來之世，拔除一切眾生三毒之牙。」

獵師帶著白牙交給梵摩達王，當梵摩達王夫人見到象牙後，便心生後悔，說道：「我為何會拔這賢聖淨戒者之牙啊？」於是大修功德，並發誓說：「願將來象王證得佛果時，能於彼佛法中出家學道，且證得阿羅漢。」

佛說完這段因緣之後，繼續說道：「比丘們！你們當知，那時的六牙白象即是今日的我，獵師即是提婆達多，白象的妻子賢，即是今日的賢比丘尼，那時的善賢，就是今日的耶輸陀羅啊！」

寶悟玄妙天宮

口出妙香

口出妙香

    迦葉佛住世的時代，有一位法師為大眾説法，在大眾之前常常讚歎迦葉佛的功德，以此因緣，命終上生天道，享受快樂。

    而於釋迦牟尼佛涅槃後的一百年，阿育王統治孔雀王朝的時期，這位法師又下生人間為大法師，並得了阿羅漢果，而且口中經常生出妙香。

    這位法師就在離阿育王的王宮不遠之處，為眾生説法。說法時，口中的香氣會飄到王宮內。阿育王聞到香氣心生疑惑，他這樣想著：「這位法師口中一定含了什麼特別的東西，才會有如此的香味。」

    阿育王來到法師說法的地方，請法師開口，看了半天，嘴巴裡面沒有任何東西。又請法師漱口，漱口完畢，法師口中仍有香氣。

    法師問阿育王：「為何要我張口、漱口？」

    王答言：「我聞到香氣，心裡疑惑，才會請你張口丶潄口。因為香氣從您口中而出，其味太過清香，可是看您口中又無任何東西。」

    王又説：「願法師説一説，您的口中為什麼會散發如此微妙的清

香？」

    法師説：「我在過去迦葉佛的時代，精勤修持而得到此香。在那時候，我是一位說法的比丘，在大眾之前，生歡喜心，讚歎迦葉佛。」  

    法師接著説：「佛身金色晃耀，我見了心生歡喜而讚佛，由此福德力，在在處處所生之身，因此業力常有此香。而且香氣充塞遠近，令聞香者皆歡欣心悅，好比飲了甘露法味，無有厭足之感！」

    阿育王聽了之後，非常歡喜，他說：「原來讚佛旳功德果報這麼殊勝！」法師又説：「這只是此世的『花報』，讚佛及説法的十種功德『果報』，更是不可思議！大王，請你仔細聆聽——

1.讚歎佛的功德，使一切眾生都能聽聞，能夠得到廣大的好的名聲之果報。

2.讚歎佛的功德，使一切眾生心生歡喜，能夠得生生世世長相端正的果報。

3.為人講說滅罪得福的方法，令人安樂心有所棲，能夠得快樂歡喜的果報。

4.讚歎佛的功德，調伏眾生一切煩惱，能夠獲得受人恭敬的果報。

5.顯現説法時如明燈照耀，照亮眾生的心燈，使眾生悟入佛法，能夠得到如日光之威德，明耀人心之果報。

6.用種種方法讚歎佛的功德，使一切眾生心生愉悅，能夠得受人敬愛的果報。

7.以巧妙的言語，讚歎佛無邊無際的功德，能夠得無量無盡的辯才之果報。

8.讚歎佛不可思議的妙法，使眾生不再有任何過咎，能夠得清淨之大智慧的果報。

9.讚歎佛的功德，令人們煩惱越來越淡薄，能夠得煩惱垢穢滅盡的果報。

10.因為自己和他人的煩惱消盡，而證得涅槃的境界，就好像天降大雨，熄滅了大火，連灰燼也不再有餘熱。

    阿育王聽了法師解說讚歎佛的殊勝功德後，心開意解，歡喜踴躍的對法師說：「您所説之讚佛功德，甚是極妙，深入我心！讚歎佛的功德，所得之果報如此廣大微妙，人人都應該善能讚歎佛的功德！」

                         ※※※※※※※※※

佛有三十二相、八十種好，皆因修萬行之善業，而感柤好莊嚴之報。

佛已圓滿無量功德，是世間的無上福田。一句讚佛的話，不僅讓自己種下成佛的種子，更能獲福無量。

讚歎如來功德，不但與清淨自性相應，也累積福德善業。在讚佛之中憶佛、念佛，心與佛相應，口業清淨，意業也清淨。

讚歎佛陀的功德，以身體禮拜，口稱名、讚歎，意憶佛想佛，可讓身心清淨，離於妄執，如此，皆可得讚佛十種殊勝利益。

　　　

寶悟玄妙天宮

趙元帥

趙元帥，又稱「黑虎玄壇趙元帥」、「趙玄壇」，為道教常見護法四元帥之一。
趙元帥即為民間熟知的「武財神」趙公明，來源傳說很多，形象為黑面濃鬚，頭戴頂冠，身著胄甲，手持鐵鞭或寶珠，有時或有黑虎作為座騎。
趙元帥傳說由來已久，初為瘟神，明代以後被奉為財神，普遍流傳民間。
《封神演義》中，趙公明被追封為「金龍如意龍虎玄壇真君」，率領麾下四位神明：「招財使者」陳九公、「招寶天尊」蕭升、「納珍天尊」曹寶、「利市仙官」姚少司，負責司財、迎祥納福等的職務，民間合稱「五顯財神」。
據《三教源流授神大全》記載，趙公明爲終南山人，秦時避亂於山中，精修至道，功成之日，欽奉玉帝之旨爲神霄副帥，又稱趙元帥。
本乃皓廷霄度天慧覺梵氣所化生，頭戴鐵冠，手執鐵鞭，黑面虯髯，跨黑虎，動則有雷霆相伴，以彰其聲威。
上奉天門之令，役使三界，巡察五方，提點九州，爲值殿大將軍。
昔天師張道陵於鶴鳴山修煉仙丹，曾奏請玉帝遣威猛神吏爲其守護丹爐，趙公明遂奉旨降臨，得授正一玄壇元帥，司守爐之職。
天師飛昇後，其又鎮守龍虎名山，三元之日，曾開壇傳度修道之人。
掌管趨善謝功謝過之人及冥頑不化之徒，司賞罰之責，稱爲「龍虎玄壇」。
其神通廣大，能驅雷役電、呼風喚雨、除瘟祛瘧、保病禳災、聚訟冤獄；能公平裁斷、買賣求財，能使之宜利和合。祈之無不靈驗。
農曆3月15日是其聖誕。

王天君

靈官王天君為玉帝所封，真武麾下三十六天將之一，亦為鸞門諸天君之一，尊稱[太乙雷聲應化天尊]，又曾被封為[玉樞火府天將]，職掌都天糾察，斬妖護法，擲火千重，焚燮萬里，火車豁落，飛走乾坤，功力非凡，能騰雲駕霧、降雨開晴、驅邪治病，濟度眾生。
道觀奉為鎮山門之神，設靈官殿。
豁落官王天君，王靈官乃玉火神降為山靈精怪，為湘陰之湘潭廟神也。初無始名及法相。
南宋孝隆興年間（公元1163），有西河薩守堅，為三十代天師諱繼先，字嘉聞，號虛靖真人之弟子。
見其廟祭祀血食太甚，乃飛符火焚其廟，王靈宮被燒成火眼金睛。
以係無辜被焚，即奏於天庭，至帝賜予慧眼以額中，並賜金鞭。准其陰隨薩真人，察其有過錯時，則可報前焚廟之仇，歷經十二年。
以慧眼觀察，未見薩真人有過可尋。
隨薩真人至閩中，遂拜為師，誓佐行持。
真人劈乾卦「三」為王字作姓，以善字號其名。
奏請天庭，錄為雷部三五火車雷公，豁落靈官，為道教護監壇之神。
於孝宗淳熙年間（公元1174），始於閩都都福州城內于山頂現法相：
「鐵面朱髯，三目火眼，銀牙鳳嘴，手執金鞭，身披金甲，綠靴鳳帶，腳駕火輪，顯相嚴威。」
巧匠細心塑造，安座於至皇聖牌正對面。
農曆6月16日是王天君聖誕。

會靈的真意

所有跑靈山的每一個靈修者，都應該有過會靈的經驗，在他們口中的會靈意義，就是要靈帶靈，到各處靈山勝地去靈會靈，或是靈帶體到各地廟宇吸收靈氣、領無形旨，得無形財寶....等等。
而他們會靈時的情形表現呢？就是每到靈山勝地或廟宇，就去靈與靈交會，或是靈控體的去與靈相會，總是又哭又笑的，再加上比手劃腳的起乩操練一番，再來就是靈語對話，嘰哩咕嚕的大話一場，不然就是開文劃滿整篇黃糊紙的蝌蚪文，然後拿去用火化掉，說是上疏文稟報神明某某事。
言語行動作為五花八門，就怕旁人不知他們有多麼厲害，有多麼不同於一般人的靈異神通。
會靈者的種種行為動作，看在一個正常人的眼中，就是覺得奇怪不解？
但看在一個有通靈能力，會與無形神靈溝通的通靈者眼中，只能輕嘆一聲！業障、愚癡啊。
在一般靈修者心目中，認為那些身體、言語上的異樣感應，就是他們將來可以得到神通，修成正果的前兆，因為他們所遇到的靈修者都是如此的去做修行，而且他們之間流傳著一句話：「現在不懂，但修下去將來就會懂。」
跑靈山會靈、靈修的朋友們，請自己靜下心來想想，到底是誰在「會靈」？你的靈？你自己？或是你的靈帶著你的人體？
而「會靈」的作用是什麼呢？「會靈」的目的又是為何呢？
真的到處會完靈後，就可以認到自己的靈脈，認祖歸宗，靈修到收圓回歸太極、無極嗎？
若不能，再降低一點的要求，真的會完靈後，就可以通靈得個神通嗎？
其實以我通靈的經驗，我要老實的告訴靈修的朋友們，「會靈」的意義是很單純的，是人去禮拜神靈而已。
而此種會靈的恭敬誠心行為，將伴隨而產生如下的作用：
1、廣結善緣，得到無形助力。
到處禮拜神靈，就如同我們實際生活中，到處廣結善緣多結交朋友，有朝一日我們需要別人幫助時，我們就可以得到較多的助力；
同理，因為我們走的是靈修之途，有很多機會我們會很需要這一股無形的助力。
2、證明因果輪迴的真實存在，得不退道的精進力。
透過到處行走禮拜各地神靈，我們會有較多的機會遇到過去生中的「有緣神靈」，在因緣成熟時，祂們會告訴我們過去生中與祂們的因緣關係，這對於我們證實因果輪迴的真理，會有很實質的受益。
我們更可以透過如此真實的求證結果，讓自己精進修行的決心更為堅定紮實，得到不會退轉的修行力量。

張天師

張道陵字輔漢，是張良的八世孫。
他身長九尺三寸，濃眉大臉，紅頂綠眼，鼻子高挺，眼睛有三個角。
垂手過膝，有濃密的鬍子，龍行虎步，十分威武。
漢光武進武十年生於天目山，他母親夢見巨人自稱是魁星下降，身穿錦繡並且拿了一枝奇花給她。
他母親接過來就醒了，只覺得滿室異香，整月不散。
由此感應而懷孕，張道陵誕生那天，有黃雲籠罩在房子上，紫氣瀰漫在庭院中。
房間裏光華如有日月照耀，並且又聞到夢中的異香，久久不散。
張道陵自幼聰慧過人，七歲就讀通了老子道德經，天文地理河圖洛書地無不通曉。
後來被選為賢良方正的官，然而雖然做官，而他卻志在修道，不久就隱居到北邱山裏，有一隻白老虎銜神符送到他座榻旁。
漢和帝曾經賜他做太傅，並封他為冀縣侯，三次下詔他都婉拒了。
他後來到了四川，愛上四川的山明水秀，於是就隱居在鶴鳴山上。
山上有隻石鶴，每次一叫就表示有得道的人來了。
張道陵在此苦心修道，不久就聽見神鶴的叫聲。
張道陵和弟子王長一起修煉龍虎大丹，一年有紅光照室，兩年有青龍白虎來保護丹鼎，三年丹成，他也就成了真人。
不久他又遇到神人指點，修成了最高的道術。
他能飛行天上，能聽見極遠的聲音，又能分身隱形，比如他能一面在池上划船，同時又在堂上吟詩，變化萬千、神奇莫測。
順帝年間某夜，太上老君降臨在他住的地方，授給他雌雄劍和許多符籙，要他誅滅橫行四川的六大鬼神。
張道陵精修千日，煉成了種種降魔的法術。
不久八部鬼帥各領鬼兵共億萬數為害人間，他們帶來各種瘟疫疾病、殘害眾生。
張道陵於是在青城山上設下道壇，鳴鐘扣罄，呼風喚雨指揮神兵和這些惡鬼大戰。
張道陵站立在琉璃座上，任何刀箭一接近他就立刻變成了蓮花。
鬼眾又放火來燒，真人用手一指，火焰又燒了回去。
鬼帥一怒又招來千軍萬馬重重包圍，不料真人用丹筆一畫，所有鬼兵和八大鬼士都紛紛叩頭求饒。
但是他們口服心不服，回去後又請來六大魔王，率領鬼兵百萬圍攻青城山。
張道陵神閒氣定，不為所動，他只用丹筆輕輕一畫，所有的鬼都死光了，只剩下六人魔王倒在地上爬不起來，只好叩頭求饒。
張道陵再用大筆一揮，一座山分成兩半把六個魔王困在裏面，動彈不得。
於是魔王只得答應永世不再為害人間。
由於張道陵除魔去病，救活萬人，百姓都跑來追隨他，拜他為師的一時竟達好幾萬人。
張道陵就把他們組織起來，並且訂定律令、分配職務，教給他們道理，勸他們努力行善，就這樣慢慢成立了道教團體，而張道陵本人也就名副其實地成了道教的祖師。
東漢桓帝永壽元年9月9日，在四川赤城渠亭山中，上帝派遣使者持玉冊，封張道陵為正一真人，他在飛昇前授給長子衡斬邪二劍，叫他要驅邪誅妖，佐國安民，世世由一個子嗣來繼承他教主的地位。
囑咐完畢，張道陵就和弟子王長、趙昇三人一起昇天而去，而他所創立的道教一直在民間傳到今天，由於他規定入教者需交五斗米，因此也稱「五斗米教」。
農曆5月18日是其聖誕。

李天王

托塔天王，姓李名靖，歷史上卻有其人。
他是陝西人，是唐初名將，唐太宗時任兵部尚書，因為他戰功顯赫，故死後封為「衛國公」，又因死後經常顯靈，為百姓救危解厄，百姓為其建廟供奉，於是到晚唐時候，李靖漸漸被神化了。
在《封神演義》中，托塔李天王是陳塘關的總兵，生子哪吒，因哪吒鬧海，李靖為息事寧人，逼哪吒自殺。
哪吒死後，以蓮花復生，尋李靖復仇，李靖不敵，幸遇燃燈古佛贈玲瓏寶塔，將哪吒罩在塔內，而被熊熊的佛光所攝。
李靖有此寶塔，便成為「托塔李天王」，是天兵天將的總司令，而哪吒則成了他的先鋒官。
在中國的佛門中，北方的多聞天王，就是「托塔李天王」的前身。
在民間的信仰中，有時候佛教與道教的神佛是混淆不清的，托塔李天王李靖是最明顯的例子之一。
以佛教來說，他是佛教四天王之一，鎮守北天門，居須彌山水晶陲，統領夜叉羅剎將，以福德之名聞四方，為佛家弟子奉為護法天神，因其掌托古佛舍利塔，故稱「托塔天王」。
在道教來說，他是玉皇大帝的重臣，被封為「降魔大元帥」。
農曆4月21日是其誕辰。

太陰星君

太陰星君就是月神，民間尊為「太陰娘娘」，是與太陽星君的日神對稱的。
帝王時代帝都都設天壇於南郊，設地壇於北郊，設日壇於東城，也設月壇於西域，而帝王會於冬至日祭天，夏至日祭地，春分日祭日，秋分日祭月。
在台灣民間早期會於中秋節，用月餅、柚子等水果，祭拜「月亮」的習俗。
太陰星君寶誥有曰：
太陽娘娘廣寒至聖，紫光上真，主北極之陰關。
掌人身之魂體，明分長短，致吉凶有缺有圓，顯示災祥，降禍福無差無忒。
農曆八月十五日為其聖誕。

太陽星君

太陽星君是人類最早信奉的自然神之一，古代帝堯定春分朝日，秋分餞日，就此流傳下來，而後經歷各朝代典制，更將祭日視為國家大事。
太陽星君寶誥有曰：
「太陽星君洞陽至聖，炎明上真，主司南極之陽關。
掌人身之魂魄，光輝盛大，行天為萬象之尊，功德高明，主世照眾生之命。」
農曆三月十九日為其聖誕。

北斗星君

北斗星君主解厄，其七宮為天樞陽明貪狼太星君、天璇陰精巨門元星君、天機真人祿存真星君、天權玄冥文曲紐星君、天衡丹元廉貞綱星君、闓陽北極武曲紀星君、瑤光天衝破軍關星君。
南斗位處坎宮，降神於人，名之為魄，其主要職責乃司理陰府，宰御水源。
北斗七星實為九星，除天樞、天璇、天機、天權、天衡、闓陽、瑤光七星外，第八星為「洞明」，第九星為「隱元」。
七現之星代表人體之雙目、兩耳、二鼻孔、一口，即所謂之「七竅」；
二隱之星代表人體之尿道、肛門，人死則九竅不流暢，魄歸地獄、魂飛九天，因此道教有「南斗註生，北斗註死」之說。
農曆八月三日為其聖誕。

南斗星君

南斗星君所轄六宮如下：天府司命星君、天相司祿星君、天梁延壽星君、天同益算星君、天樞度厄星君、天機上生星君。
南斗位居离宮，降神於人，名之為魂，其主要職責為思理陽宮，宰御火帝，故有「南斗火官除毒害，北斗水神滅凶災」的說法。
自有天地以來，南北斗二星君共同註擬天人之爵祿，增減士庶之祿俸，延促年齡，去留災福，可謂世人之生死大權皆由其掌握，因此凡人欲解厄延壽，應以虔誠之心，行恭敬之禮，若有幸目睹南北斗時，則端正其心，肅凜神情以乞請賜福添壽。
農曆九月初一為其聖誕。

水官大帝【水官解厄】

道書以：下元水官，為暘谷洞元三品，居青華宮中，部四十二曹。
主管江、河、淮、海、水域萬靈，掌死魂鬼神之籍，錄眾生功過之條。
號曰：下元五氣解厄水官金靈洞陰大帝，又稱暘谷帝君。
在台灣地區，民間常以堯、舜、禹為天、地、水三官，此乃源於神仙通鑑書上所說得：「天官、堯也，地官、舜也，水官、禹也。」
並謂因堯定天時，以齊七政，故為天官；
舜畫十二州，以安百姓，故為地官；
禹治洪水，以奠區民，故為水官。
農曆十月十五日為下元節，定為水官大帝聖誕。

地官大帝【地官赦罪】

道書以：中元地官，為青靈洞陽二品，居北都宮中，部四十二曹。主宰十方九地，掌理四維、五嶽、八極，考眾生禍福之責，核男女善惡之籍。
號曰：中元七氣赦罪地官洞靈清虛大帝，又稱青靈帝君。
在台灣地區，民間常以堯、舜、禹為天、地、水三官，此乃源於神仙通鑑書上所說得：「天官、堯也，地官、舜也，水官、禹也。」
並謂因堯定天時，以齊七政，故為天官；
舜畫十二州，以安百姓，故為地官；
禹治洪水，以奠區民，故為水官。
農曆七月十五日為中元節，定為地官大帝聖誕。

天官大帝【天官賜福】

道書以：上元天官，為玄都元陽一品，居紫微宮中，部三十六曹。主宰眾生善福惡禍之責、諸仙升降之職。
號曰：上元賜福天官曜靈元陽大帝，又稱紫微帝君。
在台灣地區，民間常以堯、舜、禹為天、地、水三官，此乃源於神仙通鑑書上所說得：「天官、堯也，地官、舜也，水官、禹也。」
並謂因堯定天時，以齊七政，故為天官；
舜畫十二州，以安百姓，故為地官；
禹治洪水，以奠區民，故為水官。
農曆正月十五日為上元節，定為天官大帝聖誕。

三官大帝

三官大帝俗稱三界公。
在天地肇定後，乃有天官、地官、水官等三官大帝出現，治理天、地、水三界。
考校天人功過，而司眾生禍福之神。
又稱為上元、中元、下元等三元。
人間祀奉三官，係自漢張道陵始。
至北魏時，乃以三官配為三元節，正月十五日為上元節，定為天官大帝誕辰；
七月十五日為中元節，定為地官大帝誕辰；
十月十五日為下元節，定為水官大帝誕辰。
魏書釋老志云：「張道陵受道於鵠鳴，因傳天官章本，千有二百，弟子相授，其事火行！齋祠跪拜，各成道法。有三元九府百二十官，一切諸神，咸所統攝」。
三官大帝位階甚高，掌管眾生禍福，世人多與玉皇上帝一同祭祀，足見尊崇之意。
按三官之號曰賜福，曰赦罪，曰解厄，皆見天聖度世之德心。
而世俗又有：「堯帝乃天官所降生，舜帝為地官所降生，大禹係水官所降生」的傳說。